|
|
( בראשית לה , כא-כב ) ספר בראשית מוסר עדות קצרה על עוד פרשת אונס , כמעט נשכחת , אשר התרחשה במשפחתו של יעקב . לפיה , זמן קצר לאחר מות רחל , אנס ראובן , בנה הבכור של לאה , את בלהה , שפחתה של רחל : ףסע ישראל ושמו השני של יעקבו ךיט אהלה מהלאה למגךל עךר . ויהי , בשכן ישראל בארץ ההוא וילך ךאובן ףקזכב את בלהה פיל ; 1 ש אביו , וישמע ישראל . ( בראשית לה , כא-כב ) מעשה האונס שכונס לתור משפט קצר אחד מעורר קשיים גדולים : ספר בראשית איננו מגלה מה היה הרקע למעשה וכיצד הדבר נודע ליעקב . הוא לא מספר כיצד הגיב יעקב לאחר ששמע על דבר השערורייה שהתרחשה בביתו . דומה שהקושי הגדול ביותר הוא שראובן יצא פטור מכל עונש , לאחר שביצע פשע מיני תוך כדי גילוי עריות , בעוד שלפי החוק המקראי ראוי היה שיוצא להורג . על סמך פסוק בודד שנותר כעדות למעשה המחפיר שעשה ראובן , לא ניתן לענות על הקשיים שהצגנו , ובכל זאת , על כמה עניינים ניתן להשיב . קושי אחד שהכתוב מעלה דווקא קל לפתרון . בכתוב נפלה שגיאה , שהיא כשלעצמה תופעה נדירה למדי בתנ"ך . ספר בראשית מכנה את בלהה בשם 'פילגש / דבר שאיננו נכון . בלהה לא היתה 'אישה , 'פילגש כי אם...
To the book |
|
|