מבוא

הסיפורים על לידתן יוצאת הדופן של דמויות היסטוריות , שנתברכו בתכונות "על , "טבעיות היו נפוצים בקרב העמים הקדומים , ועל פי רוב נועדו להקנות יתר תוקף לפעלם ולמעשיהם של אישים אלה . דוגמאות לכך אנו מוצאים גם בסיפורי המקרא ; בדרך כלל מועלה סיפור הלידה באורח יוצא דופן , לאחר מכן משתתקים המקורות על מוצא האיש או על נעוריו , עד להופעתו המחודשת על במת ההיסטוריה , כשהוא מתגלה בכל גדולתו : כך הדבר לגבי משה , שמשון ושמואל , וכך הדבר בסיפור שלפנינו . גם הבשורה מפי המלאך על הלידה העשויה לבוא יש לה מקבילות במקרא , ואף היא באה להדגיש את חשיבות המאורע ( כגון בואם של המלאכים לאברהם ועוד . ( ישעיהו מבשר על לידה שצריכה לשמש אות להתגשמות נבואותיו ועל המאורעות העתידים להתחולל . בתקופת בית שני , שמשו דברי ישעיהו נקודת אחיזה לתקוות משיחיות , ומוטיב זה של "הלידה שבפלא" התפתח בנצרות והפך בה במרוצת הדורות לאחד מעיקרי האמונה . " סיפור הלידה" מתואר בברית החדשה בלשון סיפורית ועממית , שיש בה כדי לרכוש את ליבו של הקורא הפשוט , כשמאחוריו מסתתרת , כבדרך אגב , מגמתיות , בין השאר בגין מקום הלידה בבית לחם , (*) עירו של דוד ...  To the book