קדושתה של ירושלים במסורת המוסלמית

הרברט בוסה קדושתה של ירושלים במסורת האסלאם קשורה בזיהוי מסע הלילה של מוחמר לירושלים ( אלאיסרא ) ועלייתו לשמיים מהסלע ( . ( 'אלמעראג זאת ועוד , ארץ ישראל היתה גיא חזיון לסיפורי המקרא , המהווים חלק בלתי נפרד מדברי ימי האסלאם . על ידי כך ארץ ישראל היא המקום השני בקדושתו למוסלמים אחר חיג'אז ובמרכזה הערים הקדושות מכה ומדינה . ואמנם , המוסלמים פנו לירושלים בעת התפילה עד כשנה וחצי לאחר ההיג'רה . ( 622 ) בסורא 1 , 17 בקוראן נאמר : " ישתבח [ אלוהים ] אשר הסיע את עבדו לילה מן המסגד הקדוש אל המסגד האחרון אשר ברכנו את מעגלו , למען נראהו מאותותינו , כי הוא השומע . "והרואה אף שהדבר לא צוין מפורשות , מתקופות קדומות היה מקובל לקשר את מסע הלילה לירושלים ומסגד אלאקצא , , "מרוחק"ה זוהה בהר הבית . קיימות מסורות שונות באשר למקום העליה . המסורת המקומית גרסה שזו החלה בירושלים ולא במכה , והתרחשה מיד לאחר מסע הלילה . הקמת כיפת הסלע בידי הח'ליף עבד אלמלכ היא הנסיון הראשון להפיכתה של ירושלים , שהיתה עד אז עיר קטנה וחסרת חשיבות , לעיר מקודשת במסורת המוסלמית , חשיבות שהלכה וגדלה עם השנים . הדעה שהמבנה הוקם כמשקל ...  To the book