|
|
כבר אמרנו למעלה כי בשנים האחרונות הוכרה הפנומנולוגיה האקזיסטנציאליסטית כמתודולוגיה מן השורה בתחום המחקר והטיפול האישי . בכך באנו לומר שמעתה הפנומנולוגיה מעניקה בדין משקל אמפירי לסיפור החיים האישי ורואה בו תורם חשוב להבנת חיי אנשים , שכן ההנחה היא שהחוויה הסובייקטיבית היא זו שמעצבת את תפישת העצמי של האדם ואת התייחסותו לעולם הסובב אותו . במובן זה אפשר לומר כי במונחי הפנומנולוגיה החוויה פועלת כמו האידאה האפלטונית , המעצבת את העולם הפיזי משום שהיא קדמה לו . במילים אחרות , שיטה זו גורסת שלא העובדות ( שאותן אי אפשר לשנות ) קובעות את דימויו העצמי והחברתי של האדם ואת יכולתו להתמודד עם סביבתו ולתכנן את עתידו , אלא הפרשנות שהוא נותן להן . אופי הפרשנות שהיחיד נזקק לה אינו נוצר בחלל ריק , אלא בדרך כלל הוא תוצר של מה שכינה אליעזר שביד ה"זיכרון הרפלקטיבי" המצטבר של התרבות המיוחדת ' שמתוכה צמח האדם . יוצא אפוא שפלוני ייזקק למשל לתפישת חיים דטרמיניסיטית כדי לראות בעברו ובעתידו תהליך לינארי מוכתב מראש , ואילו פרשנות חייו של פלמוני , אשר מושרשת בצופן על פטליסטי או מחזורי , עשויה להתבטא בתפישה פתוחה של א...
To the book |
|
|