אחרית דבר תובנות מעדריות

מכלול המדרשים שנדונו באים להכליל נשים במערכת מורכבת של הלכות שונות , וכאמור עיסוקנו לא היה רק במסקנה הסופית אלא בבירור המהלך החברתי והדתי שעוסק בו טיפוס המדרש המכליל 'אין לי . 'אלא עם סיום מן הראוי לרכז ליחידה רצופה את המסקנות המשקפות תובנות ביחס למקומן של נשים בעולם החברתי והדתי , לא רק כיצד הן נדונות במערכת ספרותית מצומצמת זו , אלא גם כיצד , מתי ומדוע נשים מודדות או נכללות . ההדרה שבהכללה כל המעיין בספרות החכמים עם זיקה כלשהי לשאלות מיגדר נתקל בבירור בהדרת נשים ולא בכך עסקינן כאן . הטענה העקרונית שלפנינו היא , שגם כאשר חכמים עוסקים בפעילות ספרותית שכל כוונתה להכליל נשים בעשייה ההלכתית , עדיין הם שקועים עד צוואר במהלך הפוך , כוונתם אולי רצויה אך מעשיהם חוזרים ומאששים את ההדרה שבה הם מטפלים לכאורה , במעשה המדרש . אולי אין זה מעשה מודע , אך למעיין נגלה מהלך אשר מדיר לעיתים קרובות . בחיבור שלפנינו קורפוס שלם של מדרשים שכל עיסוקם בשאלה כיצד ניתן לשתף נשים במעשה ההלכתי , למרות שלמיטב הבנתו של הדורש הצעת לשון הכתוב איננה מחייבת זאת . כלומר , כל השאלות מניחות שישראל ובני ישראל , קהל ועדה , ו...  To the book