דברי תפילה פרים ורבים ברכות השחר בשירה העברית

יוצרים ישראלים רבים משתמשים במטבעות הלשון הלקוחות מן המקורות ובעיקר מן התפילה . עתים התפילה מצוטטת לשם ויכוח עמה או אפילו לשם היפוך משמעותה . דוגמאות מוכרות לכך היא השיר "אל מלא רחמים" של יהודה עמיחי , שבו תמונת האל הרחמן מלא" ) ( "רחמים הופכת לתמונה של אל המלא עד תום ברחמיו אך אינו מחלקם עם ברואיו , או השיר מעורר המחלוקת של יונה וולך , " ' , "תפילין שבו היא משתמשת באביזר התפילה כבאוביקט אירוטי סאדו מזוכיסטי . יפים לענייננו דבריו של החוקר והמסאי אריאל הירשפלד על השירה העברית . הוא קובע שהעניין הדתי הוא מעניינית המרכזיים של הספרות העברית והשירה העברית אם לא העניין המרכזי שלה : האמונה , תכניה והלבטים שבה , נוכחות האל , דרכי המגע עמו וצורות התגלותו בעולם , בחיי היחיד והכלל , החוויה הדתית , המיסטית והלא מיסטית , אהבת האל , הם ענייניהם של הדפים הגדולים , . 113 השיר פורסם לראשונה בכתב העת הספרותי "עיתון " 77 בשנת . 1982 עורר עניין רב ורבים נפגעו מתכניו וכמעט שנגרם בעטיו משבר פוליטי . המכריעים ביותר , בכתביהם של ביאליק , עגנון , גרינברג , אלתרמן , בת מרים , יזהר , גלבע , עמיחי , גורי , זך , ה...  To the book