בלי היסטוריה?

נסים קלדרון * . 1 אוה אילת מציבה אתגר בפני העוסקים בחברה ובתרבות , והיא עושה שירות טוב לכל העוסקים בתחומים אלה . היא מציעה למקד את הדיון . היא מציעה לעסוק בשאלות המתודולוגיות של מדעי התרבות במקום אחר , ולהתרכז כאן בשאלות הפוליטיות . והשאלות הפוליטיות מובילות , בלשונה , אל שאלה מרכזית אחת : "האם ללימודי התרבות , הן כדיסציפלינה אקדמית והן כאסטרטגיה פוליטית , יש תרומה בעלת ערך לסדר היום של השמאל בכלל , ולזה של השמאל הישראלי בפרט " [?] . 2 התשובה שלה על השאלה היא כן , והתשובה שלי היא כן . כך שיש בסיס למחשבה משותפת , וגם לעבודה משותפת . אילוז מציעה הצעה מצוינת : המחשבה הסוציאליסטית לא חשפה ולא מיצתה את כל הטווח של מקרי אי הצדק שיש להתנגד להם . יבואו נא לימודי התרבות ויחשפו עוד תחומים , ויאפשרו את הרחבת המאבק נגד אי הצדק . אילוז כותבת כי טענתי בספרי שהםוציאל דמוקרטיה כבר חשפה את כל טווח אי הצדק , וכי לימודי התרבות רק מפריעים . לא כך כתבתי . כתבתי כי "זה לא משחק סכום אפס שבו צד אחד רק מרוויח וצד שני רק מפסיד . יש שני צדדים ויש קווי מחלוקת , וצריך להבהיר אותם . 1 אבל יש מה לקחת מן הרעיונות שבצ...  To the book