פרק שמיני המאבק על מלכות אלוהים

א . הצמצום משמעה של ברית סיני , לפי תוכנה החיובי הוא שהשבטים הנודדים מקבלים ' על עצמם את יהוד , למלכם 'לעולם ועד' ו לפי תוכנה השלילי פירושה ששום ילוד אישה לא ייקרא מלך על בני ישראל . 'ואתם תהיו לי ממלכת ' .,. 'ויהי בישרון מלך' — הכרזה זו גם לשלול באה' לשלול שלטון חילוני י שלא כשאר האלים המלכים אין יהוה חפץ להיות מלך עליון הערב למלך בשר ודם , רצונו להיות בעצמו המנהיג והשליט תמיד ; האיש שלו יגלה מדי פעם את רצונו לעשותו , לא זו בלבד שרק בזיקה אליו בלבד נתון לו השלטון , אלא אף אין בידו למסור שלטון מעבר למשימה המוגבלת ! והעיקר הואיל ואין הוא מושל מכוח אישיותו , אלא בתורת 'שלוח' בלבד , אינו יכול להנחיל שלטונו לצאצאיו . הני גוד העיקרי לתיאוקראטיה בלתי אמצעית היא המלוכה התורשתית . כיוון שכך , אף מן הנמנע הוא שתהא עמדת מנהיגות לשושלת הכוהנית : המשרה הפולחנית עוברת בירושה , ואילו המשרה המדינית היא חאריזמאטית בכולה . לגבי התקופה הקודמת לשמואל דבר זה היה מעוגן במסורת עד כדי כך , שכנראה לא נעשה מעולם ניסיון לשוות לסיפורי תקופה זו גוון היירוקראטי נ . וכן הוא בהכרח משבר גדעון אבימלך משבר שושלתי , ומ...  To the book