סיכום הממצאים

. 69 בכלל הפעלים מצינו / 28 צורות חתומות -ת x // j בל"י , ר *\ בל"א ) בהקשר ובהפסק , וכנגדן x 7 צורות פעתה / פעאה . 6 מבין 7 ההופעות הללו מתבארות כל אחת בהקשרה : הצורה עשתה ( לעיל ( 65 § היא תולדת היקש לשכנותיה ( נדרה , ביטלה , והלכה ) חתומות ה -ה . וכך יש להסביר את יצתה בשתי היקרויותיה ( לעיל ( 67 § כגררה אחרי היתה הקודמת לה . הצורה הוציאה T ? בהפעיל אינה טעונה הסבר . צורת הטמאה מופיעה בקטע של פסוק מן המקרא "אחרי אשר הטמאה" ( דברים כד ( 4 [ יושם נא לב למילה אשר המקראית הבאה לפניה . [ גם נהייתה , בנפעל של הי"י ( לעיל ( 65 § שאינו רגיל בלשון חכמים , יש לראותה מובאה מן המקרא ( כמו שמות יא ; 6 דניאל יב ; 1 שופטים יט . ( 9 רק שבאתה ( לעיל ( 67 § נותרה בלתי מוסברת , ויש לראותה צורה לא מקורית ( הורביץ על אתר מביא את הגרסה שבאת . ( . 70 בפועל היה מציאותן של צורות היתה בהקשר ( x 42 ) תואמת את הממצאים בכתבי יד אחרים של ספרות התנאים . גם היית , (*!) היתה ( x 2 ) בהפסק אינן מפתיעות ; היית משקפת את המצב המקורי , והיתה היא תיקון מן היית ( הית . ( לעומת זאת , שתי ההופעות של היית ( הית ) בהקשר הן מפת...  To the book