. 20 רוב הזיקות למקרא שהמחקר העלה נשארות בתחום השיבוץ הלשוני הפשוט ; מנסחי המשנה שיבצו בה מילה או ביטוי מן המקרא במקום מקביליהם שבלשון חז"ל . גם במשנת "עשר קדושות" בין" ) האולם ( "ולמזבח לשון הפסוק היא המהדהדת בניסוח דבריהם של חכמים , אבל כאן היא פורעת את הסדר ההגיוני של המשנה . זה כוחו של המקרא , שנוכחותו בספרות חז"ל היא ממשות קבועה וביטויים ממנו עשויים להשתבץ בה , גם אם הם פוגמים בהגיונו של הטקסט . ייתכן מאוד שזה התהליך המשתקף גם במשנת שבת בסידור הפת הזורע" ) החורש . ( "והקוצר אולם צריך לומר שהדוגמה ממשנת "עשר קדושות" שקופה דייה ואין קושי בזיהויה , שכן המטבע שבמקרא נשאר בעינו ולא נתעברה צורתו ; לעומת זאת בדוגמה ממלאכות סידור הפת במסכת שבת השפעת המקרא שקופה פחות , אבל ספק אם אפשר לערער על קיומה . חרשו בהרים ? ומה נעשה להם למקורות המעידים שחרשו וזרעו ואחר כך חרשו ; הרי יש בידינו עדויות לחרישה חוזרת חורש" ) / yx 7 ( "ושונה ישראל , כפי שהעיר הר"ש ליברמן ( תוספתא כפשוטה לברכות עמ' , ( 105 כגון "כדי שיהא איכר אומן חורש ושונה" ( תוספתא בבא מציעא יא , ט ?( ואם כן , גם במקום שחרשו לאחר הזריעה...
To the book