ח. נספח לסוגיית הגיה/הגביה

. 40 ל : 14-10 §§ א . ושמא יש עדות נוספת לקיום הגביה במקום הגיה במקום אחר : בבבלי נידה - מצינו בספרים שלנו - דף סה ע"ב : "שאני כתובה דמגבי בה טפי עד , "דחתמי אלא שבמילת המפתח מגבי ( ולא רק בה ) נחלקו העדים הישירים והעקיפים 1 ב . בכ"י מינכן 95 מצאנו "שני כתוב' דמגהי טפי עד ככתבי [ ותוקן : דכתבי , " [ ובדפוס ונציה מצינו "שאני כתובה דמגהי בה טפי עד . "דחתמי וזו גרסת רש"י המובאת בספרים שלנו . "שאבי כתובה דמגהי בה טפי - יש עיכוב בדבר לדקדק בכל ולחותמה , הילכך בעינן לילה שלימה וחצי . "יום וברור שרש"י כיוון לפועל נגה באפעל , אגה ( בדומה להגיה ספר של העברית , ( כפי שקבע בנימין קוסובסקי בקונקורדנציה לתלמוד . ( יאסטרוב , שכרך אותו במילונו - עמי - 873 עם נגה במשמעות , 'חשך' 'אחר , 'לבוא 'החטיא את ; 'העניין אך ראה להלן ס"ק ד . ( ג . בערוך - ערך גח , א - מצאנו גרסה אחרת : "שאני כתובה דמגחי בה טפי , כלומר נושאין ונותנין בה טובא עד חצי . "הלילה והביא שם בסמוך דוגמה נוספת משאילתות רב אחאי : "והאידנא דקא סלקי כהניא בתעניתא במנחה , כיון דמגיחי ברחמי עד זמן נעילה דיומה דכיפורי" . 'וכר בעל הערוך השלם גוז...  To the book