ג. סיכום

. 44 הקווים שהובאו לעיל בחלקים [ ב ] - [ ה ] של הפרק הזה אינם כוללים אלא מעט מן החומר האצור בכ"י פר . הארכתי בחלק [ ב , [ העוסק בהשוואה לכ"י ק , משום חשיבותו הרבה של ק , אבל יודגש שוב שההשוואה לא נצטמצמה לק בלבד , אלא גם לכתבי יד אחרים ( במיוחד כתבי יד פא ולו . ( וגם למסורות בבל ותימן ( ופה ושם וגם למסורות אחרות , ( ולהן יוחד פרק [ ג . [ בשאר הפרקים הסתפקתי בהדגמות . ועכשיו אבוא למסקנות בדבר טיבו ומעמדו של כ"י פר . ( א ) ניכרות בכתב היד שלנו השפעות מן המקרא והשפעות של התלמוד הבבלי , שני הגורמים הפעילים בתיקוני מתקנים . השפעות אלו הן מצומצמות - פעמים שהתיקון הוא עקיב ופעמים שאיננו עקיב ( קרדום / קורדום ועוד ) - אבל הרבה תופעות של לשון חז"ל לא תוקנו ( ובמניינן הן עולות על אלו שתוקנו . ( ( ב ) נשתמרו בו הרבה קווים משותפים לכתבי היד הטובים ( ק , פא , נ"ב ) ולמסורת תימן . מדובר ביסודות קדומים של ל"ח שנשרדו בכל המסורות הן בא "י והן בבבל . ( ג ) יש בו קווים המעידים על מזרחיותו ( ראה לעיל חלק [ ג ([ בפרק זה . משתקפים בו ענייני הגייה ופרקי תצורה שבהן נבדלו המסורות המזרחיות ( הבבליות ) מן המערבי...  To the book