א. "פורים שפילערס"

אף שמבנה מחזות הפורים שפיל ששרדו מעיד על חובבנות , האפשרויות התאטרליות שבהם בולטות וניכר בעליל שהם הוצגו . המחזות הבודדים שנדפסו נדמים לעתים חסרי רצף ובעלי קשרים סצנריים רופפים או מבולבלים , אבל בעבור השחקנים היו המחזות בבחינת טקסטים תאטרליים גמישים , שאפשרו הצגה ואלתור בתנאים המיוחדים שבהם הועלו ההצגות . מי היו השחקנים שהעלו את מופעי המחזות האלה ? " שחקן תאטרון .... אף כי יהודי , "מלידה תמה יוסף בן מתתיהו כשפגש ברומא את אליטרויוס , שחקן יהודי פופולרי , שהיה אהוד על נירון קיסר ומקורב לאשתו 1 פופיאה . אף על פי שהעיסוק באמנות התאטרון היה נדיר בין היהודים , אנו שומעים גם בימי הביניים באירופה על יהודים שעיסוקם הוא אמנויות הבימה . ר' אליהו בן יצחק מקראקסון , בן המאה הי"ג , מדווח על מופעי . "לצים" המונח העברי "לצים" טעון בקונוטציה שלילית . הפתיחה לספר תהילים מנגדת בין המאמין באמונה שלמה ובין הלצים "אשרי האיש אשר בעצת רשעים לא הלך ובדרך חטאים לא עמד ובמושב לצים לא ישב" ( תהילים א , א . ( מושב הלצים היה , בהתאם לפירוש , מושבי התאטרון והלצים — שחקנים חוטאים . בתלמוד נמצא המשך לאותו קו מחשבה ....  To the book