|
|
אלי שילר מבוא הסיפורים על לידתן יוצאת הדופן של דמויות היסטוריות , שנתברכו בתכונות "על / 'טבעיות היו נפרצים בקרב העמים הקדומים , ועל פי רוב נועדו להקנות יתר תוקף לפועלם ולמעשיהם של אישים אלה . דוגמאות לכך אנו מוצאים גם בסיפורי המקרא . בדרך כלל מועלה סיפור הלידה באורח יוצא דופן , לאחר מכן משתתקים המקורות על מוצא האיש או על נעוריו , עד להופעתו המחודשת על במת ההיסטוריה , כשהוא מתגלה בכל גדולתו . כך היה הדבר לגבי משה , שמשון ושמואל , וכך בסיפור שלפנינו . גם הבשורה מפי המלאך על הלידה העשויה לבוא יש לה מקבילות במקרא , ואף היא באה להדגיש את חשיבות המאורע . ישעיהו מבשר על לידה שצריכה לשמש אות להתגשמות נבואותיו ועל המאורעות העתידים להתחולל . בתקופת בית שני , שימשו דברי ישעיהו נקודת אחיזה לתקוות משיחיות , ומוטיב זה של ה"לידה שבפלא" התפתח בנצרות והפך במרוצת הדורות לאחד מעיקרי האמונה . "סיפור הלידה" מתואר בברית החדשה בלשון סיפורית ועממית , שיש בה כדי לרכוש את ליבו של הקורא הפשוט . מאחוריו מסתתרת , כבדרך אגב , מגמתיות , בין השאר בגין מקום הלידה בבית לחם , עירו של דוד , שלצאצאיו השתייך , כביכול , יוס...
To the book |
|
|