sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
מאמר קו המידה מפורש באריכות ובפירוש רב בס' אילימה , ואנו נדון רק בצד העקרוני שבפירוש זה . ההסתייגויות מן הכיוון הפאנתיאיסטי , שכבר נרמזו בס' פרדס רמונים , הן כאן ברורות יותר . ראשית יש לציין' שבניגוד למה שראינו בספ '' ר אין רמ"ק מייחס כאן חשיבות מיוחדת להבחנה בין בוצינא דקרדינותא לקו המידה : 'נייחס עניין קו המידה' או בוצינא דקרדינותא וכיוצא תמיד אל הכתר' להראות שבתוך אורו יתפשט הנשמה מלובשת אל הספירות , כאילו תאמר אין סוף יתפשט ! אמנם יתלבש אורו באור הכתר . ויתפשט אור הכתר ובתוכו אור אין סוף נשמה לספירות למודדם' 2 ז . 1 בדרך כלל עוברת ההדגשה מבוצינא דקרדינותא לקו המידה ; זאת אנו רואים גם כשהם מובחנים זה מזה . " * אמנם בפרק שישי בתמר ד' הבוצינא מובא בבחינה גבוהה מן הבחינה הנקראת קו המידה , אך שתיהן בחינות בקו המידה הן * ' הנה קו המידה הזאת יהיה בה גי בחינות : הא' הוא בוצינא דקרדינותא ,.. המאירה הספירות הארת הנשמה , שהרי אין סוף מתלבש בכתר ומשם הנשמה לספירות ... והארת שכלים אלו מהנשמה' על ידי הלבוש הנזכר , נקרא התפשטות בוצינא . 'דקרדינותא בחינה זו אין בה דיפרנציאציה ואין היא משתנה לפי ...  To the book
מוסד ביאליק

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help