בעוד שהספר הראשון של ה'מםה' שימש בעיקרו למטרה שלילית , 'להסרת , 'האשפה מתחילה בספר השני עבודתו החיובית של לוק בהבהרת המושגים ומקורם , עבודה שיש לה משמעות רבה גם בתולדות תורת הנפש . לוק משתמש במונח 'אידיאה' מושג' ) 5 ( ' באותו מובן שהשתמש בו דיקארט : 'כל מה שהוא מושא השכל בשעה שהאדם חושבי ( ו , א ( 8 , והוא מביא דוגמאות ( וו , א : ( 1 , 'לובן , קשיות , מתיקות , מחשבה תנועה , אש , פיל , צבא , שיכרון' — היינו כל תוכני התודעה האפשריים , וזאת לזכור : לוק משתמש במונח זה , כדי לציין את הצד האובייקטיבי של הפעולה הנפשית , היינו את המושא של החשיבה , את הנחשב , ולא את הפעולה של החשיבה . אמנם , הפעולה של החשיבה יכולה , כמו שנראה מיד , להיעשות שוב למושא של 'החזרתי ךפלקסיה' ) , ( ' ואז בחשיבה של החשיבה , היא נעשית בעצמה למושא או למושג , ומכאן המקור לדו משמעות מסוימת בשימוש שבו משתמש לוק במלה אידיאה או מושג . 'לבך הוא מושג , אך גם 'ראיית הלבך היא מושג : 'כאב הכווייה' הוא מושג , או גם . 'הרגשת הכאב' על סמך דו משמעות זו טען הוסרל בספרו 'מחקרים לוגיים' » שלוק מערב את הדימוי ואת המדומה , את התופעה ואת המ...
To the book