|
|
הזהות של המידה הטובה והיכולת , המציינת את תורת המידות של שפינתה בכללה , מאפיינת גם את השקפותיו הפוליטיות כמו שפיתחן בתורת המידות ( חלק ד' משפט לז' הערה ב ) 1 . ובשתי המסכתות , התיאולוגית פוליטית והפוליטית . שפינוזה אינו אוטופיסט אלא ריאליסט פוליטי . יכל אדם נמצא לפי זכות הטבע היותר נעלה , ולפיכך כל אדם עושה על פי זכות הטבע היותר נעלה כל מה שמתחייב מתוך הכרח טבעו . על פי זכות הטבע היותר נעלה שופט כל אדם על הטוב ועל הרע , דואג לתועלת עצמו לפי רוחו , מתנקם ושואף לקיים את האהוב עליו ולהשמיד את השנוא עליו . אילו היו האנשים חיים על פי הנהלת התבונה' היה כל אחד מגיע לידי זכותו הוא בלי שום נזק לזולתו . אבל מאחר שהם משעובדים להפעלות , העולות הרבה על יכולתו או מידתו הטובה של האדם , הרי לעתים קרובות הם נמשכים לרוחות שונות ומתנגדים זה לזה , אף על פי שהם זקוקים אחד לעזרתו של חברו . כדי שיוכלז בני אדם לחיות בשלום ולעזור איש לרעהו , הם צריכים לוותר על זכותם הטבעית וליתן ערובה זה לזה , שלא יבקשו לעשות את שגורם נזק לחברו . איזוהי הדרך המוליכה לכך ? התרת השאלה הזאת מתבררת מתוך שניתנה ההפעלה לעכבה על ידי...
To the book |
|
|