למרות ההתנגדות הנמרצת מצד ראשי המשטר , המוסדות הכנסייתיים , ומצד אנשי רוח שונים , התפשט הקארטזיאניזם וחדר בדרך איטית , אך איתנה , לכל תחומי החיים , בצרפת ומחוצה לה . ( א ) עם מרכזי הקארטזיאניזם נמנה מיםדר הא 1 ראטואר , יריבו של מיסדר הישו עיים הן בכיוונו הרעיוני והן במבנה המוסדי שלו . מייסדו של מוסד זה , פייר ביריל , ( Pierre Bemile ) חסיד דיקארט , לימד את תורתם האידיאליסטית של אפלטון ושל אוגוסטינום והכין בצורה זו את הקרקע לקבלת הקארטזיאניזם . לזכות האוראטואר יש לזקוף את העובדה שמאלבראנש' אחד ממייצגיה החשובים של התנועה הקארטזיאנית' השתייך אליו ( ראה להלן . ( ( ב ) כמו כן התקבלה הפילוסופיה החדשה בפור רואייל , ( Port Royal ) מרכז הז'אנםניזם . זיקתם העמוקה לפילוסופיה של אוגוסטינוס , ונטייתם להצביע על אפסות האדם מול כוחו הבלתי מוגבל של אלוהים קירבו את הז'אנסניסטים אל הקארטזיא ניזם , בעיקר בנוסח שטבע לו מאלבראנש . פילוסוף זה , כמו שנראה' נטל מן האדם את הפעילות העצמאית וייחס אותה לאל הכול יכול % כבר אצל דיקארט נמצא הגר עין לכך ברעיון הבריאה המתמדת וחוסר ההשפעה הישירה של הנפש על הגוף . בי...
To the book