|
|
אלוהים מבטיח את ביסוסו של המדע . אין אני הסיבה לאידיאות שבתוכי ; שהרי אז היתד , מתעוררת הבעיה של תאימתן לדברים החיצוניים ! מן ההכרח לקשור אידיאות אלה באלוהים שהוא סיבתן . רק על ידי כך שאנו מניחים' שאלוהינ ק 1 ם את האידיאות בתוכנו מובנת ההתאמה בין האידיאות לבין הדברים על ידי כך , שאלוהים הוא טוב ( תשובתו של דיקארט . ( 'השגות'ל רק עובדה זו תבטיח את התאמת הדבר והמושג . כאן אנו מגיעים לתורתו של דיקארט על האמיתות הנצחיות . לפי דיקארט ברא אלוהים את המשפטים הלוגיים , את האמיתות המאתימאטיות' את חוקי הפיסיקה ואת מהות הדברים . תורה זו ( שאין אנו מוצאים אותה מוצגת באופן שיטתי בכתבים , אך יש למצוא Emile Brehier , Histoire de la philosophic 7 vol . 1926 — 1932 . vol . II p . 82 19 אותה במכתבים לידידו מרסן , בתשובה להשגות ובמכתבים משנים 1648 ו ( 1649 היא עדות חותכת ל ס ב י ל ו ת ו של האני בתורתו של דיקארט . פאםקאל טען נגד דיקארט ( הוצאה עברית של 'הקדמה למחקר על החלל הריק וכתבים אחרים / עמי : ( 95 'איני יכול לסלוח לו לדיקארט . מרוצה היה מאוד , אילו יכול בכל הפילוסופיה שלו לא ליתן את הבורא עניין לכאן...
To the book |
|
|