ה. הקבלות עם פרשיות מחוץ לתחומי החטיבה והמחרוזת

יש שהמספר רומז ליחידה אחרת , שאין לה זיקה ספרותית לפרשה הנוכחית . אם כן , הרמז לסיפור השני נועד להבהיר את משמעותו של הראשון . בבואו לגעור באנשים בשל נישואי התערובת , מזכיר נחמיה , כי "על אלה חטא שלמה מלך ישראל ... גם אותו החטיאו הנשים הנכריות" ( נחמ' יג , כו . ( הדוגמה של שלמה משמשת אפוא ללמד את הקהל לקח . כך הדבר ברמזים לסיפורי עכן ולמעשה בעל פעור , בעת ההתרסה נגד המזבח שהקימו להם שבטי עבר הירדן ( יהו' כב , יז , כ . ( רמזים אלה מצביעים על גודל החטא והפורענות הצפויה . בפרשת דוד ובת שבע , מזכיר המספר את הוראות יואב השליח , האמור למסור לדוד על התקדמות המצור ועל מות אוריה ( שמ"ב יא , כא . ( יואב מעלה את רמז ולקי' האפשרות , שדוד יתרגז לשמע היריעות , ויזכיר לו את פרשת מות אבימלך במצור על תבץ : "מי הכה את אבימלך בן ירבשת , הלוא אשה השליכה עליו פלח רכב מעל החומה וימת בתבץ , למה נגשתם אל החומה" ( פס' כא . ( זה רמז לפרשת אבימלך בספר שופטים ( פרק ט , נ נה . ( לכאורה , משמש רמז זה אך ורק הדגמה לתורת הלוחמה בעת מצור . אבל , למעשה יש בו משום הקבלה לסיפור אוריה עצמו : כשם שאשה הביאה למות אבימלך , כ...  To the book