כשם שהמספר עשוי לשוב ולהשקיף על העבר ועל אשר כבר סופר , כך הוא יכול גם להקדים ולרמוז לעתיד בכלל , ובפרט לאשר יתרחש בהמשך העלילה *) מבט לפנים , חזות , . ( anticipation יש שבפתיחת הפרשה תבוא פסוקית קצרה להצביע על האירוע העיקרי או על תוצאות המעשה , כעין כותרת ( צ'יילדס , כותרת , ( כגון : כותרת כמבט " ויהי בהעלות ה' את אליהו בסערה" ( מל"ב ב , א . ( פרשת אברהם ושלושת אורחיו באלוני ממרא פותחת בציון כוללני : "וירא אליו ה' באלני ממרא" ( בר' יח , א , ( רמז לעיקר המעמד , השמעת ההבטחה האלוהית לאברהם ושרה ( פס' י טו . ( ואמנם , הוא מתנגש בהמשך הסיפור , משום ששם מדובר בביקורם של שלושה אורחים ( פס' ב ט , טז . ( אבל מפני שאנו עוסקים במבט לפנים , אין בהתנגשות זו משום בעיה . בפתיחת מעמד נחמיה לפני מלך פרס נאמר : "ולא הייתי רע לפניו" ( נחמ' ב , א . ( אם נראה בהערה זו ציון לדעת המלך על נחמיה באותה שעה , ניתקל בבעיות חמורות , מפני שביאור זה סותר את שאלת המלך בהמשך : "מדוע פניך רעים" ( פס' ב . ( ברם , דומה שההערה המוקשית אינה אלא כותרת , הרומזת לתוצאה הסופית , שהרי המלך מילא את כל משאלותיו של נחמיה . כן ני...
To the book