sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
מציאות זו עולה בבהירות רבה מן השיחה שבאה במסכת שבת קי"ט סע"א , בשולי ההלכה , שיש לשנות לטובה את המאכלים ביום השבת משאר ימות השבוע : 'אמרו ליה בני רב פפא בר אבא לרב פפא כגון אנן דשכיח לן בישרא וחמרא כל יומא במאי נישנייה ' ... ( וראה ספר העתים , עמ' 287 וראבי"ה ח"א , עמ' 249—248 כלומר , אנו , שמצויים לנו בשר ויין בכל יום , במה נשנה ? השואלים הללו היו עשי 4 ראה , לדוגמה , המאירי , בית הבחירה , עבודה זרה , עמ' , 134 ופני משה לירושלמי עבודה זרה פ"ב ה"ג , ד"ה חתיכת דג שאין בה סימן . 5 גם חכמים אחרים ראו בבשר סעודה . לדוגמה : 'תנא משמיה דרבי יהושע בן קרחה בשר ששאלו ( יוצאי מצרים ) שלא כהוגן מתוך' ) כרס מלאה , שהרי מקנה רב היה , 'להם רש"י ) ניתן להם שלא כהוגן ... מכאן למדה תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר אלא בלילה . והאמר אביי האי מאז דאית ליה סעודתא לא לאכליה ביממא ' . .. ( יומא עד . סע"א — רע"ב . ( 6 על ר' זעירא , שעלה מבבל והקיז דם בטבריה וביקש לקנות בו ביום בשר , ראה ירו שלמי ברכות פ"ב ד . ע"ג . לעניין הנוסח שם ראה ב' רטנר , אהבת ציון וירושלים , עמ' ; 62 ר"ל גינצבורג , פירושים וחידושים ביר...  To the book
הוצאת אוניברסיטת בר אילן

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help