|
|
הבאנו כאן את עיקרי תורתו של הרדר על ההומאניזם , לרוב בלשונו של הרדר עצמו , כדי להראות לקורא העברי ( במידה שאפשר על ידי תרגום , כי גדול כוחו של הרדר בשליטתו בשפה הגרמנית , ( מד , מקסים הפאתוס שבו הוא מושך את לבו של הקורא , הן בהתחלה השלילית שלו , כשהוא מתאר את ייאושו מן האדם ומן ההתקדמות שבהיסטוריה , והן בחלק החיובי , כשהוא עושה את הייאוש עצמו למרפא ואומר לאדם : היא הנותנת ! גדולתו של האדם היא דווקא בזה , שהוא היצור 7 v 7 , ' 7 שאנו מכירים , שאותו שיחרר הבורא מהנהגתו , מהגנתו על ידי האינסטינקט , ומסר את גורלו לידו . ומכאן כל הסיכון של ירידה , והיא דווקא המעידה על גדולתו של האדם . אך כשתיאר הרדר בסוף המבוא לספר החמישה עשר של , 'אידיאות'ה מה קשה המעבר מחוקי הטבע 'היפים' המתגלים בכל גרעין אבק ובכל גבעול , אל ה'אוקיינוס השומם של , 'ההיסטוריה סיים בפיסקה המנחמת והמעודדת : 'אם יש אלוהים בטבע , הרי ישנו גם בהיסטוריה , כי האדם גם הוא חלק של הבריאה , ' והוא יצא לגלות את חוקי אלהים בתולדות האדם , תשובתו היתה : 'הומאניות' 'האדם , היה אדם ' ! האם תשובה זו מספקת ז הפולמוס בין קאנט להרדר המבקר החשוב ...
To the book |
|
|