|
|
סיפור 'בראשית' על בריאת העולם כרקע לתמונת ההיסטוריה של הרדר הרדר היה הוגה דעות אמיץ לב . הוא חיפש דרכים חדשות להבנת העולם , ואולי יותר חשוב מן המסקנות של התפלספותו היא העובדה שהוא מלמד אותנו דרכים חדשות לחשוב , להתפלסף , לראות את העולם . הרדר היה לפי מקצועו תיאולוג . בראשיתו הרוחנית היה תלמידו של האמאן , והשפעתו של האמאן מלווה אותו במשך כל ימיו . הוא היה תיאולוג , אך לא באופן דוגמאטי . השפעתו של האמאן הביאה לידי כך , שהרדר העמיד את התנ"ך ואת הברית החדשה במרכז מחשבותיו יותר ויותר . קירבה זו לביבליה התמזגה אצלו עם רצון להתקפה על מגמת המדע להרחיק מן התנ"ך ומן הברית החדשה כל יסוד של סודיות . ההשכלה , שממנה צמח המדע הזה , העמידה את האדם בשיא ההתפתחות . הרדר אמנם היה אף הוא בן ההשכלה וההשפעות של המיסטיקה ההאמאנית מתמזגות בו 37 , 'אידיאות' ספר תשיעי , סעיף ראשון ( 'Das Maschinenwerk der Revolutionen' ) Palingenetis 38 עם השאיפות המדעיות של הזמן . הרדר מצידו היה שותף למחשבת ההשכלה המעמידה את האדם בשיא ההתפתחות ; גם בעיניו האדם הוא השיא של בריאת העולם כפי המסופר בספר , 'בראשית' אך לא האדם ה ר ...
To the book |
|
|