|
|
עד לנקודה זו פותחו רעיונותיו של פיכטה על הקשר בין תורת המידות והדת באותם הכתבים שנכתבו בזמן ההאשמה של האתיאיזם . פיכטה יצא מתוך המריבה הזאת מבחינה חיצונית כמנוצח . הוא היה נאלץ לעזוב את יינה והלך לברלין , ללא עמדה אקדמית . הנסיונות המרים בשתי השנים האלה , אחרי ההתחלה המזהירה שבה התחיל ללמד ביינה , החריפו את הבעיה . הניסיון תבע את זכותו ! התקווה שהמעשה הטוב ישא את פריו בעולם הזה על ידי 'סדר העולם המוסרי' הכזיבה . מיד לאחר שעבר לברלין כתב פיכטה את ספרו 'תעודת האדם' ( הוצאה עברית תרצ"ג ) "' . ספר זה 'צריך להיות מובן לכל הקוראים העלולים להבין ספר , 'בכלל כתב פיכטה בהקדמה , הספר 'צריך למשוך את הלב ולחמם , ולהעלות בעוז את הקורא מעולם החושים לעולם אשר . 'ממעל לחושים הסתמכות זו על עולם אשר ממעל לחושים היתה מומנט חדש לגמרי בפילוסופיה של פיכטה , אף על פי שהוא מבטיח בהקדמה , שהקורא הפילוסופי לא ימצא בספר דבר אשר המחבר לא הרצה אותו כבר בספריו הקודמים . כנראה השלה פיכטה את עצמו ולא ראה את הצעד הגדול שצעד בספר זה מן העולם החושני אל עולם על חושי . מה פירושו של צעד זה י פיכטה הגיע , אולי מתוך נסיו...
To the book |
|
|