sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
נוכל לסכם את טענותיו של יעקובי נגד הפילוסופיה המסורתית לאמור : הפילוסופיה רצתה להשיג על ידי שכל דיסקורסיבי מה שאפשר להשיג רק על ידי ' תבונה . 'נותנת הפילוסופיה רצתה להוכיח מה שניתן לנו על ידי ההסתכלות . התבונה היא הכושר של התפיסה הבלתי אמצעית , ואילו השכל הוא הכושר של הרפלקסיה . התבונה היא די 1 קן ראשית , והשכל הוא רק העתקה . ואילו הפילוסופיה מגמתה לשעבד את ההכרה הבלתי אמצעית להכרה המתווכת , את התבונה לשכל בכל מקום שאתה מוצא תבונה שם אתה מוצא גם את השכל . אך לחי 1 ת יש לייחס רק שכל ולא תבונה . לאחד מספריו נגד קאנט קרא יעקובי : 'על נסיונה של הפילוסופיה הביקורתית להעמיד את התבונה על השכל' . ( 1801 ) השכל והתבונה הם שתי העיניים של האדם . אך מה עושים הפילוסופים ? הם סבורים , כי יראו באופן יותר טוב ויותר חד בעין אחת ; הם מנקרים את העין המופנית אל העל חושני , וסבורים שכעת ייטיבו לראות . יתר על כן , הם אומרים שמה שחשבו קודם לעין שנייה לא היתד . אלא עין מדומה . הפילוסוף הוא הקיקלו פ 'פויליפימוס' בעל העין האחת . נגד הפילוסופים האלה מצטט יעקובי את דבריו של אפלטון ב'מדינה' ספר ז : 'ההשכלה איננה ...  To the book
מוסד ביאליק

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help