|
|
א ראוי להעלות מחדש את השאלה בדבר הקשר שבין מהותו של האדם ובין מהותה של האמנות . רצוני לומר : ראוי להתבונן באמנות בתינת מעצבו של האדם , בחינת מעצבו הסגולי של הסגולי שבו . אנו שואלים על הקשר שבין מה שהוא סגולי למהותו של אדם ובין מה שהוא סגולי למהותה של אמנות . בתחילת הדרך של שאילת שאלות ובקשת תשובות חייבים אנו תמיד להבהיר את שאלת הפתיחה , כדי להבטיח את חדמש מעותה ולמנוע כל טשטוש תחומים . צריך אפוא שיהיה ברור מראש , שאין להחליף את שאלתנו לא בשאלה ההיסטורית קדם היסטורית על מקור מחצבתה של האמנות במהלך התפתחותו של המין האנושי , ולא בשאלה הפסיכולוגית על מקור מחצבתה בחיי הנפש של האמן — אגב , שתי שאלות העוסקות במה שמכוסה במהותו , אם ב'אזי שבקדמת הימים ואם ב'שם' שבתון תוכה של האישיות המעצבת , כאילו היה גלוי במהותו ונתון לפנינו \ במקום שנהיה קרבים אליו מתוך צניעות קפדנית , אגב פרשנות זהירה למעבדי האמנות הנתונים בעין . אין אנו שואלים : כיצד באה פעם לעולם האמנות ל אף אין אנו שואלים ! איך היא מתהווה כפעם בפעם מחדש בכל 1 מעונב— Gebilde מעשה אמן ראוי לשמו 1 אלא זו שאלתנו : מה הוא טיבה של האמנות , ה...
To the book |
|
|