|
|
שאלה : אליעזר , תרשה לי לפתוח בשאלה אישית . אנחנו מכירים הרבה זמן ואחד הדברים שתמיד הפליאו אותי היה הצירוף הכמעט בלתי מוסבר בין עיסוק אינטנסיבי בהגות ואפילו ביצירה יהודית חדשה לבין העיסוק בהגות הכללית . אציין שאת עבודת הדוקטורט הגדולה שלך הקדשת לפרגמטיזם האמריקני ובמשך השנים הקורסים שלך היו רחוקים לפעמים ת"ק פרסה מהגות יהודית . מהם המקורות שדחפו אותך לעיסוק בעולמות רחוקים כל כך . תשובה : מראשית דרכי היה לי צורך אישי להתייחס לתחומים שונים של היהדות כגון ההלכה וניסוחי אמונה בדרכי חשיבה פילוסופיים מקובלים עליי , היינו דרכי חשיבה פילוסופיים מקובלים על בני זמני . מבחינתי לא היה מדובר בשני סוגי פילוסופיה אלא בנתוני הדת היהודית שיש להאירם באור הדיון הפילוסופי . לא פעם הערתי כי הרמב"ם היה נדהם לשמוע כי ניסה לעשות סינתזה בין יהדות ופילוסופיה יוונית . בשבילו לא הייתה קיימת פילוסופיה יוונית . הייתה מחשבה פילוסופית שתקפותה אוניברסלית אף על פי שמקורותיה הספרותיים החשובים היו במקרה יווניים . שאלה : זאת אומרת שהיהדות אינה תכלית העיסוק שלך בפילוסופיה . היא רק אחד התחומים שבהם האופי הפילוסופי בא לידי ב...
To the book |
|
|