הפלורליזם והיהודי המודרני

ברצוני להקדיש דברי היום לזכרו של חיים הלל בן ששון אשר עמו שוחחתי לא אחת על עניינים הנוגעים לנושא הרצאתי . " פלורליזם" הוא מן הביטויים אשר משמעם חד למדי בהקשרים מוגדרים , אך משנכנסו ללשון שיחתם היום יומית של הבריות מיטשטש מובנם ללא הכר . לפיכך לא אוכל לחסוך דברי הקדמה על המושג עצמו . דיונים על הפלורליזם סובלים במקום ראשון מעירוב שתי פרשיות , פרשת הפלורליזם כמציאות ופרשת הפלורליזם כעיקרון . אין בנמצא חברה שאין לה היבט פלורליסטי משום שאין חברה שאינה מותירה תחום רשות , תחומים אשר בהם אין היחידים או קבוצות של יחידים כפופים לנורמות משותפות לחברה כולה . אם יש אבחנה בין מידת הדין ומידת חסידות יתהווה , מן ההכרח , שוני בין אורחות חייהם של הנוהגים לפי שורת הדין והנוהגים מנהג חסידות . קיום חוג של חסידים בתקופת התנאים כבר שיקף פלורליזם כלשהו . אורח חייהם של חסידים נחשב למעולה בהשוואה לאורח החיים הרגיל , אבל איש לא פקפק בלגיטימיות של אורח החיים המקובל על פי רוב רובם של אלה שלא היו עמי הארץ . יש אשר צד אחד שולל את העקרונות והעמדות של הצד השני , ואף על פי כן אין האחד מנסה לכוף על אחרים את עמדותיו שלו ...  To the book