|
|
הביטוי "אורתודוקסיה מודרנית" נמצא בשימוש מאז מלחמת העולם השנייה ונפוץ בעיקר בארצות הברית . ברם , בדיונים על אורתודוקסיה מודרנית כתופעה במציאות היהודית מיוחסת ראשיתה לחוגים יהודים אורתודוקסים בגרמניה שהיו מעורים בחברה ובתרבות הגרמנית . הרב שמשון רפאל הירש נחשב לתאורטיקן של אורתודוקסיה זו , אף על פי שמאפייניה היו מצויים בחוגים נרחבים שלא הושפעו מהירש ואפילו התנגדו לו . סימני ההיכר של אורתודוקסיה זו היו ההשתלבות בחיים הכלכליים המקיפים , אימוץ התרבות הספרותית והערכים האסתטיים של תרבות זו , וליד זה שמירה קפדנית על המסורת במתכונתה ההלכתית . האם ניכרים סימניהן של עמדות פילוסופיות מודרניות בהגותה של אורתודוקסיה זו ? כתביהם של הפילוסופים החשובים אמנם מוכרים , אבל המסקנות הרדיקליות המשתמעות מהשיח הפילוסופי על המודרנה נעלמות ממנה . לכאורה השאלה המוצגת כאן היא שאלה בטלנית . הרי מצויים יהודים אורתודוקסים בכל תחומי החיים המודרניים : בתפקידי ייצור , ניהול , מקצועות חופשיים , חינוך גבוה , מחקר מדעי , פוליטיקה , ובמידה מוגבלת יותר אף באמנות . יהודים אורתודוקסים מתלבשים בתלבושת מקובלת על בני זמנם , מקיי...
To the book |
|
|