פרק ראשון מחויבויות ערכיות מתנגשות: ניסיון העקדה - בין ליבוביץ לקירקגור

מקובל לתאר את האדם המאמין כמי שזהותו ועולמו הרוחניים מעוצבים מכוח נטייה בסיסית ( דיספוזיציה ) המאפיינת אותו . עבור ליבוביץ , הניסיון הפרדיגמטי המבטא דיספוזיציה זו הוא ניסיון העקדה . על מנת לחדד ולהבהיר את האופן שבו העקדה מבססת על פי ליבוביץ את זהותו של המאמין , אשווה בין פרשנותו לניסיון העקדה ומשמעותו , לבין פרשנותו של קירקגור למעמד זה . צירי הדיון ייסובו סביב הנקודות הבאות : א . זיהוי נושא העקדה - בהגותם של קירקגור וליבוביץ משקפת העקדה את הקונפליקט שבין הדת והמוסר , וליתר דיוק : הקונפליקט שבין הדת לבין מכלול הערכים האנושיים האוניברסליים . קירקגור כותב : "מנקודת ראות מוסרית אברהם ביקש לרצוח את יצחק ; מנקודת ראות דתית הוא ביקש 1 להקריב את . "יצחק בניסיון העקדה , טוען קירקגור , מושהה הפן האתי , והבעיה המוצגת בפני אברהם , כמו בפני כל מאמין , היא בעיית ה"השהיה 3 2 התכליתית של , "האתי זאת בשם החובה המוחלטת כלפי האלוהים . באופן דומה ליבוביץ טוען : "אברהם מועמד בניסיון זה כשמילוי התביעה האלוהית 4 המופנית אליו מחייב אותו לוותר על ערכי . "האדם ניסיון העקדה הוא אפוא המבחן הבסיסי של עמידת האדם המ...  To the book