תחומה של התורה ותחומה של הפוליטיקה

דין המלך כמשלים את דין התורה . 16 ניסים גירונרי ( הר "ן , ( דרשות הר "ן , יא לפנינו הפיתוח המעניין ביותר מימי הביניים של תאוריית הפרדת הרשויות . בדרשה זאת מפתה הר"ן את דברי המשנה "המלך לא דן ולא דנין . "אותו הוא מצדיק את האוטונומיה של המלך אל מול ההלכה , על בסיס טיעון הנוגע לסמכותו , אבל גם למגבלותיו , של החוק האלוהי . ניתן לקרוא את הדרשה כנסיון לפתח בצורה שיטתית את השלכות האוטונומיה החקיקתית של הקהל ( ראו פרק . ( 8 הר"ן היה מנהיג קהילת ברצלונה . ייתכן שעמדותיו משקפות גם את ההפרדה בין החוק המלכותי לחוק הקנוני בספרד הנוצרית . " שופטים ושוטרים תתן לך ... ושפטו את העם משפט צדק " ( דברים טז , יוז ... ( בעיני פשט הכתוב כך הוא : ידוע הוא , כי המין האנושי צריך לשופט שישפוט בין פרטיו , שאם לא כן "איש את רעהו חיים בלעו " ( משנה , אבות ג , ב ) ויהיה כללו נשחת . וכל אומה צריכה לזה ישוב מדיני , עד שאמר החכם : "שכת הליסטים הסכימו [ להנהיג ] ביניהם היושר . " וישראל צריכין זה כיתר האומות . ומלבד זה צריכין אליהם [ לשופטים ] עוד לסיבה אחרת , והוא להעמיד חוקי התורה על תילם , ולהעניש חייבי מלקיות וחייבי ...  To the book