sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
על הסמיכה אומר רב אשי בתלמוד הבבלי , שאין הסמיכה סמיכת ידיים על ראש החכם אלא סמיכה בקריאת שם , קורין אותו רבי ונותנים לו רשות לדון דיני קנסות . בלשונו של הרמב"ם : "לא שיסמכו ידיהם על ראש הזקן , אלא שקורין לו רבי ואומרים לו : הרי אתה סמוך ויש לך רשות לדון אפילו דיני . "קנסות ולאחר מכן : "סמיכה שהיא מינוי הזקנים לדיינות" . 3 r > אבל דברים אלה לא היו בימי התנאים ודורות ראשונים של האמוראים אלא טפלה לעיקר . מתוך דברי התנאים והאמוראים עולה , שהסמיכה היתר . בעיקרה מינוי למשדר . , ובארץ ישראל נקראה הסמיכה בשם מינוי , כדברי הירושלמי : "תמן קריי למנוייה . "סמיכותא משרה זו היתד . לישב בראש ישיבה וללמד ולדרוש לפני תלמידים בבית המדרש . אין זה מינוי לישב בסנהדרין ולא מינוי לישיבה הגדולה , אלא לישב בראש ישיבה בכל מקום שהוא . פעמים הסמיכה היא לישב בראש ישיבה ולדרוש לפני התלמידים בבית המדרש שבראשו יושב המסמיך עצמו , ופעמים לישב בראש בבית מדרש אחר או בישיבה הגדולה , ופעמים הוסמך לייסד לו בית מדרש חדש במקום אחר , או באותו מקום , ולישב בראשו . תה לשון מהר"ח אלבק : 38 "שנתנו לנסמך משרה , שמינו חכם 35 ע...  To the book
הוצאת אוניברסיטת בר אילן

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help