חרטה ומיחזור: המאה העשרים מופעלת מחדש

העובדה היא שבמץ עיסוק נלהב באבל אנו מצויים עתה בתהליך של התכחשות לכל אירועיה המשמעותיים של המאה העשרים וטיוחם , כאילו כל אשר התרחש ... היה רק תסבוכת חסרת תקנה . הכול החלו לנטל פרק זה כהיסטוריה כאותה התלהבות שהושקעה כיצירתו - " . אמת המידה לחיי אדם , קבע ניטשה , הוא מבחן החזרה הנצחית : עלינו לחיות את חיינו כאילו היינו צריכים לחיותם שוב ושוב . גירסתו של בודריאר , לעומת זאת , מודרכת על ידי האלמותיות ה"מפוקפקת" של היסטוריה רטרואקטיבית הנמשכת עד אינסוף . לתיזה של בודריאר על ההיסטוריה יש נטייה לעבור מנושא לנושא מבלי להצהיר על כך . אבל ניתן לזהות נקורות מפתח בגירסותיו הרטרואקטיביות . ראשית , בודריאר טוען שההיסטוריה מסתכמת בהחייאה של ערכים ואנרגיות קודמים שהודחקו , כמו למשל החופש בגוש המזרחי . שנית , המניע להחייאה מסוג זה הנו הפעלתם מחדש של ערכים במגמה "לכבס" את ההיסטוריה , לטהרה , או להופכה לחיובית , וזאת כחרטה על ההווה . שלישית , הערכים שהוחיו אינם מופיעים עוד בצורתם המקורית , כי אם מופצים כגירסות קיצוניות בלבד וללא משמעותם ההיסטורית . רביעית , משמעותם של מיחזור והחייאה מואצים כאלה של קונפל...  To the book