ג. גיור מדין תורה וקבלת גרים מכוח תקנת חכמים

עד כה נתבארה סמכותם של מי שאינם מומחים , לקבל גרים בזמן הזה — וזאת מכוחה של תקנת חכמים . אולם קיים קושי רב בדרך זו , שהרי כל עיקרה של השאלה , היאך מקבלים גרים בזמן הזה , נבע מכך שמדין תורה חייב הגיור להיות על ידי שלושה דיינים מומחים וסמוכים כיצד אם כן אפשר לגייר על ידי הדיוטות מכוח תקנת חכמים , כאשר על הגיור להיות בפני שלושה מומחים מדין תורה ? שאלה זו העלה במפורש הרמב"ן , המשיג על שיטת הראשונים האמורה , לפיה גיור , כעישוי גיטין , יכול להיעשות שלא על ידי מומחים — מכוח "עבדינן . "שליחותייהו הרמב"ן מסביר את הקושי בקבלת שיטה זו : ולא דאיק , דשליחותא דהדיוטות משום תקנתא דרבנן , וגבי קדושין וגיטין כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדש , אבל גבי גר היכי מנסבי' לי' בת ישראל ? שאלה זו עולה במלוא חריפותה דווקא ביחס לגיור . בגיטין ובקידושין ניתן להסביר את תקנת חכמים על סמך הכלל ההלכתי : "כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדש ואפקעינהו רבנן לקידושין 410 רשב"א לגיטין פח , ב , ד"ה במילתא דלא שכיח . 411 ריטב"א לגיטין שם , ד"ה אמר ליה אנן שליחותייהו . 412 תוספות הרא"ש לגיטין שם , ד"ה כי עבדינן . ונראה ליתן טעם נוסף , הן לעצם...  To the book