ב. "שליחותייהו קא עבדינן"

הראשונים נדרשו לשאלת הסמכות לגייר , בשל שאלת סמכותו של בית דין בבבל לעסוק בכפיית גט , שהתעוררה במסכת גיטין . התלמוד מספר : אביי אשכחיה לרב יוסף דיתיב וקא מעשה אגיטי ( רש"י : כופה איש להוציא את אשתו בדין . ( א"ל : והא אנן הדיוטות אנן , ותניא : היה ר"מ אומר : כל מקום שאתה מוצא אגוריאות ( רש"י : אסיפות ) של עובדי כוכבים , אע"פ שדיניהם כדיני ישראל , אי אתה סנהדרין , פרק ה ) גורס ו "דבזמן שאין סמיכה כולן שוין והכל הולך אחר . "החכמה לשיטה זו — שלא התקבלה להלכה — לא תתעורר אפוא הבעיה , כיצד מקבלים גרים בזמן הזה . 378 אכן , פעם אחת דחתה הגמרא ביבמות ( מו , ב ) את האפשרות להוכיח ממעשה שהיה , כי על הגיור להיות בפני שלושה מומחים — מפני שייתכן שהיקלעותם של שלושת החכמים יחדיו היתה מקרית . רש"י ( ד"ה דבעינן מומחים ) לא פירש כאן אמנם מומחים כסמוכים , אלא : '' תלתא גברי רבנן , "רברבי היינו חכמים מובהקים להבדיל מהדיוטות . וראה לעניין זה : פרק א , סעיף א בראשו ; וכן : נ' עמינח מומחים" , במסורת ההלכה , "התלמודית דיני ישראל , ח ( תשל"ז , ( עמ' קמא-קמו . עם זאת , היו ראשונים — שדבריהם יובאו להלן — אשר ביקש...  To the book