sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
" וכי-תבאו אל-הארץ ונטעתם כל-עץ מאכל וערלתם ערלתו את פריו שלש שנים יהיה לכם ערלים , לא יאכל . ובשנה הרביעת יהיה כל-פריו קדש הלולים לה ; ובשנה החמישת תאכלו את-פריו" ( ויקרא -ט . כ"ג - כ-הן . בפסוקים אלה ברור , כי דין עורלה חל רק על עץ מאכל , אשר ניטע וטופח בידי האדם . המקיים הוראה זו מסייע להתפתחותם של ענפי העץ אם הוא מקפיד לקטום את הפרחים בנטע הצעיר טרם יחנטו פירות . ייתכן שבכך אפשר להבין את עצם המושג עורלה בהקשר זה ; הפרח הוא מעין עטיפה וכיסוי לפרי הזעיר החבוי בתוכו . והרי ערלה , כמו רעלה , משמעותה כ > סיי . כך גם בהשאלה בדברי התורה ! " ומלתם את ערלת לבבכם וערפכס לא תקשו עוד" ( דברים . . " ט"זן . " ישב רבן גמליאל ( 4 ! ודרש , י עתידים אילנות שמוציאין פירות בכל יום , שנאמר 'ונשא ענף ועשה פריי ( יחזקאל י"ז , כ"ג . < -מה ענף בכל יום , אף פרי בכל יום ! ליגלג עליו אותו תלמיד . אמר : והרי כתוב 'אין כל-חךש תחת הע \ משי ( קהלת א , ' ט !( ' אמר לו : בוא ואראך דוגמתן בעולם הזה . יצא והראהו צלף . ( שכת ל , ' ע"כ < מהי התכונה המיוחדת בצלף , אשר זיכתה אותו בעיני רבן גמליאל להיות דוגמא בעולם הזה לא...  To the book
נאות קדומים בע"מ

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help