פרק שלישי שירת אם סיסרא על אונס נשים במלחמה

האמהות הנוכריות מיוצגות אף הן על פי מודל האשה המצילה . בת פרעה מאמצת את משה ומצילה אותו מפני גזרת המוות של אביה ( שמות ב . ( צפורה המדיינית ( שמוה ב ( 22-21 מצילה את בעלה משה , או את בנה , מפני האל ( ד ' . ( 26-23 האלמנה הצידונית מצילה את בנה ואת איש האלוהים ( מלכים א' m לעומת זאת , אם 2 סיסךא אינה פועלת - היא ממתינה , משקיפה ומייבבת ( שופטים ה . ( 30-28 הפסיביות המאפיינת את אם סיסרא ממחישה את חוסר האונים במצב של מלחמה . ייתכן שדווקא הזרות האתנית של אם סיסרא היא שמאפשרת למחבר לדון בסוגיה הקשה ביותר עבור נשים : אונס נשים במלחמה . א . חוק השבויה המנהג המקובל במלחמה הוא להשמיד את השבויות הבעולות ולקחת 3 את הבתולות , בשל הזיקה בין אונס הבתולות במלחמה לכיבוש ' קרקע . 'בתולה השמדת הבעולות נתפסת כביטול זכותם של הבועלים ( האויב ) על נשותיהם , ומכאן על האדמה שהנשים מסמלות , בעוד שלקיחת הבתולות ובעילתן מסמלת את הזכות והבעלות על 'קרקע : 'בתולה " נשים בציון ענו , בתלת בערי יהודה" ( איכה ה , ( 11 "אשה תארש ואיש אחר ישכבנה" ( דברים כח , ( 30 "ונשיהם תשכבנה" ( ישעיה יג , 16 זכריה יד . ( 2 "שאי עיניך ...  To the book