לסיום

לאחר שבנימין תמוז הושפע בראשית דרכו מן האידאולוגיה ה'כנענית' ומתביעותיה הספרותיות , כפי שנוסחו בכתב העת אלף , הוסיפו יסודות מסוימים להתקיים ביצירתו לכל אורכה , לעומת יסודות אחרים שחל בהם שינוי . ניתן להסיק מיצירותיו , כי מלכתחילה לא היה תמוז תמים רעים עם חלק מהיסודות של האידאולוגיה . 'כנענית'ה על פי המשתקף מכלל יצירותיו , לא מדובר במהפך פתאומי שחל בדעותיו , אלא בתהליך מודרג , שהתבקש מהמהלכים שעברו עליו . יסודות קבועים ביצירתו שבהם ניכרת השפעת האידאולוגיה ה'כנענית' הם , קודם כול , אהבת ארץ ישראל ואהבת הלשון העברית , יסודות שהיו מעקרונות היסוד של התורה . 'כנענית'ה שני יסודות אלה , ארץ ישראל והלשון העברית , היו קשורים בעיני תמוז בקשר בל יינתק . לאורך כל יצירתו של תמוז מופיעים בה תיאורים ספוגי אהבה לנוף הישראלי , אשר בתוכם תיאר את גיבוריו כבעלי שורשים בארץ ישראל , נטועים בנופי הארץ וקרובים לטבע ( בתביעתה הספרותית של האידאולוגיה . ( 'כנענית'ה אך עם הזמן מופיעים בצדם של תיאורים אלה גם תיאורים אחרים , הכוללים ביקורת סטירית על מה שעולל האדם לנוף , וגם תיאורי נופים של ארצות אחרות , המבטאים כמיה...  To the book