sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
את מאמרו הידוע "למהות הסבל והייסורים בסיפורי י . ח . ברנר" פותח ברוך קורצווייל המנוח , שהיה ידוע בניסוחיו החריפים והפסקניים , במשפט הבא : " נקודת המוצא התימאטית בסיפורי ברנר היא סבלו של האדם בכלל וסבלו של האדם היהודי בפרט . ובצורה שאין לה תקדים בסיפור העברי ניתן בכתבי בתר 1 ביטוי אמנותי למהות הסבל . "הזה על קביעתו זו ועל האינטרפרטציה שלו , הפסקנית למדי , למהות הסבל בסיפורי ברנר , ובכתבי ברנר בכלל , עוד נעמוד בהמשך דיוננו , אך מן המפורסמות הוא , בבחינת "אמיתות ידועות" בחקר ברנר , שנושא הסבל והייסורים , על השתקפויותיו והסתעפויותיו מהווה את מושאם המרכזי - ולדעת רבים מושאם היחידי והבלבדי של כתביו , הבידיוניים והלא בידיוניים כאחד . כבר מראשית דרכו , מאז "פת לחם" שבו הרוח הסוער מקדם את פני ר' חיים 2 " היורד" "ונחפז להתנפל עליו בזעף ולשלוח בו את מחטיו , "הדוקרות ומאז יום החורף המעונן ב"בנשף" ה"הולך הלוך וחשוך ועוד מעט וייכחד כלה , ומתחתיו יבוא ליל שבט אפל , איום וארוך כגלות היהודים , קר כקרח הנורא , אשר בלבות 3 בני האדם , ושמם כשיממת העם הנודד , "בגויים מתוודע הקורא להווייה של סבל וייסורים של...  To the book
כרמל

שמואל שניידר

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help