חידוש החיוניות

בתחילה תיארו תיאורטיקנים מתחום האנתרופולוגיה את תנועות חידוש החיוניות , בדרך כלל בקרב עמים אשר עמים אחרים ייסדו מושבות בתחומם , והם נשלטו וגורשו על ידי החברה ההגמוניה , המודרנית . אנתוני ואלאס ( 1958 ) ביסס פרדיגמה לתופעה , אשר שוכללה מאוחר יותר בידי אחרים ( בייחוד יש לציין את פרננדז . ( 1986 התיאוריה האנתרופולוגית של חידוש החיוניות מצביעה בצדק על אופיין כולל הכול של תנועות מעין אלה . למרות שאותה טוטליות כוללת אפילו את "התאים ואיברי הגוף" של המשתתפים , השינוי השיטתי הוא מעיקרו של דבר שינוי קוגניטיבי . ג'יימס פרננדז מרחיב את המונח שטבע ואלאס , "ניסוח מחדש של דרכי המבוך" לתהליך קוגניטיבי של סיווג מחדש , "התנצחות : "דימויים תנועות של חידוש חיוניות נוצרות כתגובה להתעוררות היתר ולתת ההתעוררות , הקשורות להתמוטטות תחומי ההתמחות הרגילים ולתסכול הכרוך בקבלת אסטרטגיות , אשר פעם היו ישימות בגבולות מגוון התחומים של עולם האובייקטים וביניהם . במצבים כאלה של משבר אפיסטמולוגי תופסים החלומות , החזיונות ומסעות דמויי מוות מקום בראשיתי ומרכזי . הם עולים מעמקי החוויה בלוויית דימויים עתיקים או דימויים שחודש...  To the book