|
|
המקור ( הראשון ) הוא השתלשלותה של תולדה מסיבתה הראשונה , ז"א מאותה סיבה שאינה שוב תוצאה של סיבה אחרת מאותו סוג . מקור זה אפשר שיהא * ההוכחה הייחודית למשפט הרשעה זה של התבונה השופטת שיפוט מוסרי אינה כלולה בפרק זה אלא בקודם לו : פרק . זה מכיל רק את האישור שלו על ידי ניסיון , שאינו יכול לגלות לעולם את השורש של הרשע בכלל המדריד העליון של הרצייה החופשית ביחס לחוק , כלל שבחינת מעשה אינטלגיבילי הוא קודם לכל ניסיון —מכאן , ז"א מתוך האחדות של הכלל המדריד העליון לגבי האחדות של החוק שאליו הוא מתייחס , אפשר גם להבין : מדוע הכרח הוא שביסוד ההערכה המושכלת a הטהורה של האדם יהא מונח העיקרון של סילוק תחום הביניים שבין טוב לרשע ; עם זאת להערכה ניסיונית מתוך מעשה חושני ( המעשה והמחדל הממשיים ) אפשר לשים כיסוד את העיקרון : שמצוי תחום ביניים בין שני קצוות אלה , מצד אחד — התחום השלילי של האדישות לפני כל מתן דמות , 78 ומצד אחר — החיובי של ערבוב , להיות במקצת טוב ובמקצת מרושע . אבל ההערכה האחרונה היא רק הערכת המוסריות של האדם בתוך התופעה , ובשיפוט האחרון היא כפופה לראשונה . Nichtswiirdigkeit 73 "י , ( 1745-16...
To the book |
|
|