sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
א כשנוציא מסיפור המעשה על הפגישה שבין שמואל ושאול את התוספות המאוחרות' שהיקפן הוא , אגב , הרבה יותר מצומצם מכפי שמקובל כרגיל במדע , הננו זוכים בסיפור סגור בתוך עצמו , הכתוב באמנות אחידה של סיגנין אפי נעלה . הכול כאן טבוע בחותמו של המחבר עד כדי כן , שמי שיבקש לחדור לתחום עבודתו , ימצא לא 'מקורות' אלא רק חומר מעוצב למחצה , כלומר את הדי הקבלה שבעל פה אשר הגיעה לאוזניו . האופייני שבדבר הוא דרך מיזוגו מסורות שונות , כנראה , הסותרות בחלקן זו את זו , לחטיבה אחת . המכונה כאן מסורת אינו בעצם אלא פירוש לדברי הימים , שרואה את עצמו כשומרם וכך הוא משפיע השפעתו . מהות יםוד זו של המסורת חריפות יתרה לה כשהיא מתהווה בתקופה של מלחמות בית מדיניות חמורות או אף של מלחמת אזר חים . הרי המפלגות נלחמות זו בזו לא רק בכלי זין , כי אם גם בקול ענות ובקול מלחשים שונים ומשונים , כלומר , שבאותה תקופה חסרת העיתונים היו נלחמים גם בשמועות ובםיפורי מעשיות . הכוונה הנגלית אינה כאן אלא תופעה שטחית , החושים החשים במתרחש , השכל השולט בקאטיגיריות המ סדר אותו , הזיכרון הקולט ומשמר אותו , האדם כל עצמו מעצב המסורת חדור מגמת המ...  To the book
מוסד ביאליק

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help