בחירת ישראל

שאילה בכתבי הקודש א בנבואותיו של עמוס , זה האיש שבישר את סערת השמד בימים ששמיה של ממלכת שומרון היו בלא עבות , כתובים שני פסוקים ( ג , ב , ט , ז , ( שלכאורה אינם מתיישבים זה עם זה . לפיכך היו חוקרי מקרא שראו לפסול אחד מהם , אף על פי ששווים שניהם זה לזה בלשון וניכרים דברי מחבר אחד ; ויש סבורים , שהראשון שבהם דרך שאלה נאמר , אף על פי שצורתו מעידה עליו , שדרן חיווי הוא . באמת הם משלימים זה לזה » גדולה מזו . אין זה בלא זה אלא חציה של אמת . ומוטב שנפתח בעניין מן השני שבהם . ' הלוא כבני כושיים אתם לי בני ישראל נאום ה' הלוא את ישראל העליתי מארץ מצרים ופלשתיים מכפתור וארם . 'מקיר מצד מעמדו ההיסטורי אין עם ישראל טוב מן האומות האחרות . כמותו היו כולן אנשים נודדים שנאחזו לאחר מבן באדמה , כולן יצאו מארצות של מצוקה ושיעבוד , משם 'עלו' לארץ , שהיא להן עכשיו ארץ אחוזה , ולפני כולן , גם לפני האומות השכנות האויבות את ישראל , יצא האל האחד והיחיד , שהוא מגן כביר , הוא גואל העמים ומנהלם , הוא מכונן את מצעדיהם , נותן להם כוח , והוא 'מנחיל' להם את אדמתו של עם , ששקע בעוונותיו ואבד סברו בעולם הקורות 0 ואפילו ...  To the book