חירות או אפיקורסות

מאמרו של ברנר העלה שוב , גם אם לא התכוון לכך , את שאלת יחסם של היהודים לישוע מנצרת בהקשר של הלאומיות היהודית החדשה ההולכת ומתהווה בארץ ישראל . לכן ראוי לציין כאן שלאורך הפולמוס כולו , תוך שהוא מחזיק בדעתו שאין הנושא ראוי לדיון , בחר ברנר להגיב למבקריו בפומבי שלוש פעמים . בפעם הראשונה הגיב להאשמות של החרות כלפיו במיסיונריות במאמר ' שאלה , ' ? שפורסם בהפועל הצעיר ב 9 בדצמבר . 1910 גם בפעם השנייה הגיב בהפועל הצעיר , במאמר ושמו 'לבירור העניך , שפורסם ב 31 במארס 1911 לאחר שיוסף קלוזנר פרסם בה # לח את הביקורת עליו ב'חרות . 'ואפיקורסות בפעם השלישית , ב 3 באפריל , 1911 הגיב באמצעות מכתב ששלח להד הזמן בעקבות דברים שפורסמו בפריינד ובמכתב ביקש למחות על כך שמבקשים ממנו בכוח לשים "זר קוצים על ראשי , לעשות ממני קורבן עולה [ ... ] ולשפוך עלי עביט של ארס ושנאת . "חינם על אלה יש להוסיף גם את 'שמד ונוצריות - עוד לבירור העניך , מסמך בכתב ידו של ברנר שפורסם לראשונה בספרה של נורית גוברין , ועליו ארחיב בהמשך . כפי שצוין , התגובה הפומבית הראשונה של ברנר לאחר 'בעתונות ובספרות' באה אחרי שהחיות האשים אותו במ...  To the book