|
|
אנו למדים אפוא ששניות היא מן התכונות האופייניות של דמות הנוסע , אך חרף המתח הנובע ממנה , היא אינה חדלה מלתפקד במסגרת רשות האני : בעיותיה , על כל מורכבותן , מגלמות היטב את האני במהלך התגבשותו . אך בדמויות הבאות שניות זו הופכת לחילוק , לכפילות בפועל : הפנטזמה שבכתב מקיימת הלכה למעשה ראיית עולם שבה גוברים יסודות הפירוד והניתוק ( ואף הפיצול ) על יסודות התיווך . הנה שוב מדברי קפקא במהלך אחת משיחותיו עם יאנוש : בדברו על הרעב והעוני השוררים בקרב קבוצת פועלים מסוימת , יאנוש טוען כי "אנחנו חיים בעולם הרוס " . קפקא חולק עליו ואומר בין השאר : "למרות ההתרוצצות הכללית , כל אחד נותר אילם ובודד לעצמו . השילוב בין ערכי העולם לערכי האני אינו מתפקד עוד כראוי . איננו חיים בעולם הרוס אלא בעולם משובש . הכול נסדק וחורק כמו חבלה של מפרשית רעועה . הדלות שראיתם , אחיך ואתה , איננה אלא גילויה החיצוני בלבד של מצוקה הרבה יותר עמוקה " . ( ההדגשות במקור . ( למיטב שיפוטי , התבטאות זו משקפת באופן המדויק ביותר את הבעייתיות העומדת במרכז סיפורנו . ולא עוד אלא שבשני המקרים ( בשיחה ובסיפור , ( קפקא משתמש במטפורה מעולם המכ...
To the book |
|
|