השיבה הביתה כדי לקחת את רבקה עבור יצחק היא ל •–ל ברוורס , חזרה בכיוון ההפוך , אל המולדת , אל המשפחה , וכך גם עם יעקב לקראת רחל ולאה , שהן קרובות משפחה , בנות לבן , כלומר מבית האב במובן הרחב , ולא מהכנעני , וההתנהלות של יצחק אל מול אבימלך , אשר לומד מאביו לומר שקר–ואמת על רבקה אחותו–אשתו , וכאן אחותו במובן הרחב . וגם : יעקב ורבקה אמו המערימים על יצחק האב העיוור , ובניגוד למוסרנות של הברית החדשה , גונבים את הבכורה מעשיו , והאב יצחק אינו יכול להמשיך לברך את עשיו כבכור , הוא כאוטומט , כי בירך כבר את יעקב , שיפגוש את , 'ה אלוהים המכ נה חד יצחק ( לא , מב ; לא , נג , ( במובן שפחד–יצחק הוא שלהם ולא של אברהם , פחד שהלך והתגבר במשך הדורות , בעוד הארכי–אב יכול היה לאלוהים , עד שנכנע כביכול . ואז גם מתרחבת השנאה לאחר–הכנעני , כמו גם המלחמה בעבודת האלילים ( לד , ב . ( או–אז גם הצד של הפוריות , האימהות , הצחוק , הבלבול , מת בתוך האלוהים , ונותר רק זה הרודן , האב הרודן של החוק , האחד , שכדי שיהיה אחד , עליו ראשית–כול לתחם עצמו אל מול הרבים , להמציא את הרבים ואז לתבוע את ביטולם . אולם אל מול הצחוק הרא...
To the book