ה. לחישת הסוד שבאהבה

הדיון בדבר שהוא "בגדר גלוי לנו ונעלמה מעיני העולם" ( הידמות לאלהים , ( 210 הוא עניינו של סעיף זה . לדידו של בובר יש לבוא במגע עם הסוד בעולם העשייה שבו פועל האדם בדברים ובאירועים הנקרים בדרכו ופחות מכך במישור הפרשני , אף שלדבריו ניתן לשמוע גם מן הכתובים את הקול הקורא ולהתקרב דרכם למקור הכוח שממנו הם נבעו הומאניות" ) , "מקראית דרכו של מקרא , . ( 38 גם בפרשנות החסידות שלו הדגיש בובר את השקפתו , שיסודה של החסידות לא בתורות היה טמון , אלא בסיטואציות של חיים שהפכו אחר כך לתורות עבור הכלל ( כמה הערות , . ( 134-127 סיטואציות אלו נוצרו סביב מפגשים שבין מורה ( צדיק ) לתלמידים ( חסידים . ( מורים 20 במסתו של בובר "על המעשה החינוכי" ( 1925 ) מופיעה המילה עירוי לציון היחס הארוטי . ( 253 ) בתרגום האנגלי של המקור הגרמני מופיעה המילה , transfusion שמשמעה עירוי במובן של מזיגה . לעניין עירוי במובן מזיגה השוו מלכים א ז , לו והמדרש על כתוב זה בבבלי יומא נד ע"א . צדיקים אלו נתפסו בעיני החסידים בבחינת תורה מהלכת , ולפיכך ראו חסידים נחיצות לחקות אפילו את מעשיהם הטריוויאליים ביותר . אף תורת ישראל היא לדידו עד...  To the book