פרק ג': המפגש הבינ־עדתי - מזרח בעיני אשכנז

דמות היהודי התימני כדגם מייצג מיתוס נוסף שהזין את "חלום , "הדורות וממילא את המחשבה הלאומית , היה הקמת עם חדש על פי הקונצפציה הנכספת של "קיבק גלויות" נוסח ישעיהו : ] " ו ] ראי כולם נקבצו באו לך , בניך מרחוק יבואו ובנותיך על צד ; "תאמנה או , "ממזרח אביא זרעך וממערב אקבצך , אומר לצפון תני ולתימן אל . "תכלאי ואכן , ב"קול קורא" שפירסמו צעירי ביל"ו במרץ , 1882 ובו קריאה לצאת ולשוב אל הארץ המובטחת , הם פונים לא רק ליהודי מזרח אירופה , אלא ליהודי העולם באשר הם : "הננו מקווים כי ... יתאחדו עוד קולות כאלה לאלפים ולרבבות מכל קצווי הארץ , בכל מקום אשר עצמות שה פזורה ישראל מפוזרות ומפורדות ... ציונה , ציונה , לארץ אבותינו - לא ישראל- ^ ... ! הבה ' . " ! העלייה הציונית בסוף המאה ה , 19 לא התכוונה אפוא להיות עלייה רגיונאלית , שהפוגרומים במזרח אירופה האיצו בה לחפש לה מקלט בארץ ישראל . מראשית היא מכריזה על עצמה כעלייה טוטאלית , המזעיקה את כל התפוצות באשר הן , להצטרף אליה . בפרק זה אדון בטיבו של מפגש גלויות זה , האמור להניב עם חדש , חברה חדשה . כזכור , ספרות העלייה הראשונה , בהצעותיה לאדם חדש ( ראה פרק...  To the book