פרק א': הצעות לאנתרופולוגיה ציונית

למהותו של מודל האדם החדש כשבאים אנו לעסוק בדמות הגיבור בספרות העלייה הראשונה , עניין לנו עם בירורו של מודל - מודל של אדם חדש . במעמד גורלי זה של ניסיון לשקם את העם היהודי במחצית השנייה של המאה ה , 19 פונה פלג מסויים ביהדות ( תנועת חיבת ציון , ( לקשור את השינוי ההיסטורי המוצע על ידו ( מעבר מגולה למולדת ) גם בשינוי "האדם" הנושא במעבר זה . כלומר , יש כאן ניסיון לבנות מודל של "אדם חדש" אשר לפיו עשוי היהודי להתעצב , עם הערכותו במצב המיועד . יחד עם זאת יש לזכור , שהצעת שינוי זו אומרת התקוממות נגד היהודי הגלותי ונגד נסיבות המציאות שיצרו אותו . שכן תופעת היהודי הגלותי הצטיירה בעיני חיבת ציון , כעיוותו של "היהודי , "המקורי אשר גובש ועוצב בא ^ ישראל של טרם גלות . לפיכך הצעתה במודל זה היתה להחזיר את היהודי אל טבעו הראשוני ולחדש כמקודם את תכונותיו המקוריות . תפיסתה של חיבת ציון התחקתה אחר תפיסה מסורתית , שהסבירה את הטבע היהודי כטבע אל זמני , שנקבע בעם מעצם התהוותו ועשוי היה לפעול בו עד היום , לולא הקטסטרופה שכפתה עליו את הגלות ופיזרה אותו לתפוצותיו . מאותה תקופת שבר הופך טבעו של היהודי מאיפיון...  To the book